Vrijheidskerk - vieringen

Zondag 5 juli, Exodus 3:7-15 en Johannes 8:31-36
Het is vandaag de eerste zondag na 1 juli. Het feest van Keti Koti, gevierd op 1 juli, komt steeds meer in ons blikveld. Laten we er op deze zondag ook eens bij stilstaan. We lezen teksten over slavernij en denken met elkaar na over onze eigen geschiedenis én toekomst. Dat alle mensen vrij mogen zijn.

Zondag 12 juli, Jesaja 55:6-13 en Matteüs 13: 1-9, 18-23
De lezingen van vandaag hebben iets te maken met vruchtdragen. In Jesaja lezen we dat het woord niet vruchteloos terugkeert naar God. In Matteüs gaat het over de zaaier die zaait, maar niet alle zaad komt in de goede grond terecht, waardoor het ene zaad wel en het andere geen vruchtdraagt.

Zondag 9 augustus, viering van Schrift en Tafel, Jona 2:2-11 en Matteüs 14:22-33
Wonderlijke verhalen, die veel met water te maken hebben. Het bekende verhaal van Jona spreekt tot de verbeelding. In dit gedeelte bidt Jona tot God vanuit de benauwdheid en de duisternis van de vis. Het verhaal uit Matteüs gaat over Jezus, die over het water loopt. Het gaat natuurlijk in beide verhalen over gevaar en onmacht, maar ook over godsbeelden. Jona ziet God het liefste als het verlengde van hemzelf: die goed vindt wat hij goed vindt en afkeurt wat hij afkeurt. Hij weet ook wel dat God anders is, maar wil daar niet aan. Petrus vertrouwt op Jezus en blijkt dan zelf over het water te kunnen lopen; hoeveel kan je aan als je vertrouwt! Maar als hij de kracht van de elementen ervaart, zinkt hij toch, net als Jona, het water in. Hij bidt ook, een kort gebed, en krijgt hulp.

Zondag 16 augustus, Jesaja 56:1-7 en Matteüs 15:21-28
Vandaag concentreren we ons op het verhaal uit Matteüs: het verhaal van de Kanaänitische vrouw, die door Jezus met een hond vergeleken wordt. Zij lijkt niets waard. Hoe reageert zij en waarom reageert ze zo? Laten we vandaag eens luisteren naar haar verhaal.

Zondag 30 augustus, Jeremia 7:23-28 en Matteüs 17:14-20
Deze teksten gaan over geloof: in Jeremia is God boos op het volk, dat wel brandoffers brengt, maar niet gelooft, of niet goed genoeg. Ook in Matteüs klinkt een zelfde soort oordeel over de mensen en over de leerlingen van Jezus: als ze maar geloof zouden hebben als een mosterdzaadje, dan zou het goed zijn. Nu is zo’n mosterdzaadje niet bepaald groot. Maar dit zaadje staat wel voor iets anders: de mogelijkheid tot verandering. Onze wereld is constant aan het veranderen. In het dagelijkse journaal of de krant zou je het niet altijd zo zeggen, maar er zijn in de loop van de geschiedenis goede veranderingen geweest. Zou het daar iets mee te maken kunnen hebben …